自经房一别，又是十余日过去。长安的暮春，细雨绵绵，带着些许愁绪。崇仁坊的小院里，李瑾并未闲着。他如同经验最老到的猎人，在布下诱饵后，耐心等待着猎物上钩，同时，也在精心准备着下一份更有分量的“礼物”。他清楚，上一次的“投资”宣言，如同投入死水中的石子，虽能惊起波澜，但若想真正撼动那潭深水，让“明空”彻底改变观望态度，主动踏出试探的一步，还需更具冲击力、更有实质价值的东西。
这份礼物，必须能进一步展现他的不凡价值，能给予她切实的希望或启发，能成为连接他们之间、超越言语信任的实物纽带。他思虑再三，最终确定了方向——书。
但非是寻常经史子集。他要给的，是能撬动她固有思维的、带有未来印记的“奇书”。内容必须谨慎筛选，既要能带来震撼，又不能逾越这个时代的理解范畴，更不能暴露自己最大的秘密。
最终，他选择了两个方向：一是“管理学”的初步理念，二是经过精心改编、能引发深思的“故事”。
他闭门谢客数日，连王掌柜的几次试探性拜访都以身体不适婉拒。他让李福购置了最上等的宣纸，亲自调制了浓淡合宜的墨，又精心挑选了数支笔锋得宜的兔毫笔。然后，他开始了“创作”。
说是创作，实则是从浩如烟海的现代知识中提取、转化、再编码。他首先撰写的，是一篇名为《治事杂论》的短篇。其中，他巧妙借鉴了后世泰勒制、流水线思想的雏形，结合《周礼》、《管子》等典籍的记载，论述了“分工明确、各司其职、标准流程、赏罚有度”对于提高工坊、乃至管理一地的效率的重要性。他刻意避免使用过于现代的名词，而是用“各安其分，专其一事”、“工序井然，如臂使指”、“法度如一，勤惰有别”等词语来表述。文中，他还引入了简单的“量化考核”概念，称之为“计功核效”。
接着，他以“海外奇谈”为幌子，杜撰了一个名为《大食商贾行记》的故事。故事背景设于前朝，主角是一位远赴西域经营的大食（阿拉伯）商人。故事核心并非经商奇遇，而是借商队穿越沙漠、经营货栈、应对盗匪、管理仆从等经历，隐晦地阐述了团队协作、信息收集、风险分散、成本核算、激励手段（非单纯金钱，包括尊重、荣誉等）等现代管理学和心理学的基本原理。故事写得跌宕起伏，充满异域风情，但内核却极具启发性。尤其是其中一段，描述商队陷入绝境，首领如何通过公平分配最后的水粮、确立共同目标、激发众人求生欲而最终脱险的情节，暗合了领导力与危机处理的要义。
最后，他摘录并重新演绎了《战国策》中“冯谖客孟尝君”的故事，但重点放在了冯谖如何通过“市义”收买人心、为孟尝君经营退路的长远眼光上，并加以点评，引申出“民心为基”、“长远布局”的重要性。
三份书稿，他用了三种不同的笔迹和口吻书写，使之看起来像是偶然得来或苦心搜集的“古籍”残篇与“海外”杂记。他故意在某些地方留下些许“纰漏”或“语焉不详”，显得更为真实。书成之后，他未做装订，而是细心卷好，用一根青色丝绦系住。
这日午后，雨歇云散，天空放晴。李瑾换上一身半旧的雨过天青色圆领袍，将书卷仔细放入一个防水的油布囊中，贴身藏好。他对李福只道是去西市书肆逛逛，便独自出了门。
他没有直接前往感业寺。过于频繁的出现同样惹人怀疑。他先是在西市几家书肆流连片刻，买了两本常见的经书做掩护，随后似漫无目的地信步向南，渐渐靠近了感业寺所在区域。他在寺外不远的一处茶寮坐下，要了一碗粗茶，慢慢啜饮，目光似不经意地扫过寺院的朱红山门和远处高耸的钟楼。
他在等待，也在观察。他需要一個恰当的时机，一個看似偶然的相遇。
约莫过了半个时辰，日头偏西。感业寺的侧门（非正门，似是运送杂物、食材的通道）吱呀一声开了，两名穿着灰色缁衣的比丘尼提着竹篮走了出来，看样子是奉命外出采摘野菜或购置些许日常用度。李瑾心中一动，但并未立刻上前。他耐心等着，直到那两名比丘尼的身影消失在坊街拐角，侧门即将关闭的瞬间，他才放下茶钱，快步走了过去。
“师太留步。”李瑾在门即将合拢前，轻声唤道。
负责关门的是個年纪稍长、面容严肃的比丘尼，闻声停住动作，蹙眉看向李瑾，眼中带着审视：“阿弥陀佛。施主何事？此乃寺院侧门，非请勿近。”
李瑾拱手，态度恭谨：“打扰师太清修。在下李瑾，月前曾来贵寺为亡亲供奉长明灯，蒙知客法师行方便。近日偶得几卷经书，自觉颇有深意，不敢专美，想起贵寺藏经颇丰，或可互为印证。又闻寺中法师精研佛法，故冒昧前来，想请法师代为呈送知客师父一观，若觉有益，或可充作藏经之补。不知可否行个方便？”他言辞恳切，理由也说得过去（为寺中献经是功德），且提到了知客师和长明灯，增加了可信度。
年长比丘尼打量了他几眼，见他衣着朴素但整洁，举止有礼，不似奸邪之徒，且手中确实捧着经卷，脸色稍霁：“原是如此。施主可将经书交予贫尼，待师父闲暇时，自当转呈。”
“有劳师太。”李瑾将手中在书肆买的两本普通经书递上，随即又似想起什么，从怀中取出那个油布囊，小心解开，露出里面那三卷特意准备的书稿，“此外，在下游历市井时，偶得幾卷前人杂论与海外奇谈残篇，文辞虽陋，然其中所言治事、观人之理，或有可采之处。在下见识浅薄，难辨真伪高下，久闻贵寺有法师博览群书，智慧深远，可否一并请法师过目品评？若觉是荒谬之言，弃之即可；若有一二可取，或可聊资谈助。”他刻意将“前人杂论”、“海外奇谈”、“残篇”、“难辨真伪”等词强调，显得自己只是偶然得来，心中无数，特来请教高人，姿态放得极低。
年长比丘尼看了看那三卷书稿，纸质尚可，但显然并非古物，内容更是闻所未闻，本欲拒绝，但见李瑾态度诚恳，又言是请法师“品评”，而非强行献纳，犹豫了一下。感业寺虽是皇家寺院，规矩森严，但并非完全与世隔绝，偶尔也有信徒进献些自认稀奇的物件或书籍，由知客师或住持决定去留。眼前这人看着不像无理取闹之辈……
第15章
以奇书为饵
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“师太，可是有香客来访？”一个清冷平静的声音从门内传来。
李瑾心头一跳，抬眼望去。只见门内光影处，一個熟悉的灰色身影正提着一篮刚刚洗净的野菜站在那里，不是武媚娘（明空）又是谁？她似乎刚从寺后菜园回来，额角带着细微的汗珠，几缕发丝贴在颊边，目光清泠地望过来，落在李瑾脸上时，微微一顿，随即恢复古井无波。
“明空师妹。”年长比丘尼回头，语气稍缓，“这位李施主，是来献经的，还有些杂书想请师父品鉴。”
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