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今天是宋志来到这个世界，第一次吃好、洗好、休息好的日子，总之是最舒服的日子了，虽然原有的搬去春城计划不能变，这是家人亲友共同的决定，可雾都是未来的陪都，是政治经济文化中心，即便自己家不住，作为投资也是可以啊！
等待抗倭爆发以后，达官贵人夹带着细软，蜂拥而入的时候，地块肯定大幅上涨。但是要是贪心而提前多购入的话，那你就是看不起这个时代的达官贵人了，甚至是当地的“袍哥”势力，也不是普通老百姓能承受的，这可是万恶的旧社会啊！宋志自己有着明智的自我认知，个人武力和能力再有力，也不可能去政府和社会暗黑势力去对抗。
次日，唐星带着四人开始转悠雾都。现在的雾都，人口非常多，像祁师傅这样的土木建筑，在雾都就是不错的家庭了，大多数本地人住的是吊脚楼，防雨防潮，但是一到冬季就是辛苦的季节了。
利用晚餐之后，宋志与祁师伯沟通着雾都的情况。祁师伯经过多年辛苦的努力，购置了现有的住房，开设了武馆和杂货店，而乐昌堂是租赁的地方。宋志又搬出了倭国入侵的大法，征求祁师伯的意见。祁师伯先后收到了朱宏武和李惠友的书信，走南闯北的祁师伯也有一定的预知，不然也不可能放弃护镖的工作，回到家乡。
宋志认为战争爆发后，未来雾都的房屋、店铺都要涨价，与祁师伯探讨，应该转进将乐昌堂尽量买入。祁师伯有一儿一女，儿女上学，儿子结婚，加上开办乐昌堂，积蓄不足。宋志提出不足部分，可以由他出资，经营还是以祁师伯为主。
另外，宋志委托祁师伯打听一下附近的房子，他想购买一套房子，也算是在雾都有一个落脚点。祁师伯很豪爽的应承了这个事情。
接着几日，祁师伯领着宋志先是找了乐昌堂的房主，找了中人，将乐昌堂过户到了祁师伯名下，祁师伯主动和宋志签订了房屋协定。又带领宋志看了几套房屋，宋志最终确定了离祁师伯家不远的依山傍水的一户二层小楼。一层开的是一个叫“明春”的茶馆，二层有五间住房，既能收租，又离闹市区不远，生活十分方便。
宋志原本中意中山路的一家二层小楼，附近住户非富即贵。但是宋志可是知道的，未来抗倭战争爆发后，雾都大轰炸主要的目标，就是中山路上的各个政府机构，宋志可不想自己成为轰炸目标，还是安全最为重要。
通过这几日买铺置地，宋志发现祁师伯对雾都街面上的人情世故十分了解。买房子找到的人，看着都是虎背熊腰的社会人士，祁师伯指出，这都是袍哥。宋志前世总是听说袍哥的传说，特意向祁师伯了解了一下。
袍哥文化起源于明末清初，最初是天地会的一个分支哥老会，沪上的青帮、南方的洪帮、外国的致公堂等，都是天地会的分支。而天地会据说是郑成功为了反清复明的初衷而创建的，以天为父，以地为母，所以也叫天地会。宋志看祁师伯的天地武馆，很可能和袍哥有很大的关系。
哥老会在清末逐渐流入川蜀，因此川蜀通称为袍哥，袍哥组织在川蜀的各个社会阶层都非常常见，职业和半职业袍哥超过1700多万人，仅蓉城和雾都两地就有1500多个袍哥组织。袍哥文化在民间普遍被接受和推崇，一些雾都人说的雾都话中，还带有一些袍哥遗留的说法，“舵爷”、“拿言语”、“拉稀摆带”等，势力很庞大，川蜀的护路运动、护法运动、革命军北伐及未来的抗倭战争，都离不开“袍哥”的影响力。
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