第七十六章 心灵境界的三种状态 (第1/2页)

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清欢说能体会小舞的心境，并非谎言，而是真的。

他不也如此？

突然穿越到一个陌生的环境，曾经熟悉的一切都已经远离，难免会有所惶恐，内心渴望寻求一个寄托。

清欢的寄托，就是用曾经世界的理论，来验证这个世界的修行。

特别是现如今，清欢最期盼的就是有一个同样熟悉前世理论的人，来跟他相互探讨。

而不是像现在这样，完全凭自己乱猜……所以他很多理论知识都愿意讲给蓝银听，何尝不是这种小心思作怪？

……

“人体三宝“精气神”中的“神”，玄之又玄，众妙之门……有一种说法，《道德经》原本叫《德道经》，《道德经》是哲学著作，《德道经》是修行法门……”

“清欢，《道德经》是什么？”蓝银撑着下巴，疑惑道。

清欢与其说是讲解，不如说是自语，只是摆摆手，没有解释，继续道：“众妙之门，既然叫“门”，那么从“神”入手，应该更容易一些。

清欢沉思着，手中的笔点在纸上，许久之后，写下了一个“忘”字，道：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

蓝银好奇的问道：“这是什么意思？”

清欢解释道：“就是忘却自己的形体，抛弃一切外界感官，摆脱形体跟思想的束缚，达到“物我两忘”，只留下三宝中的“神”，这样就能感悟到自己的“神”了。

当然，这个过程说起来简单，但实际操作却很困难，当初我尝试了无数次，最终还是没有达到“离形去知”的地步，只能折中创造出了“小草观想法”，让蓝银草成为“形”，蓝银草发展的方向成为“知”……只能算“改形换知”吧。”

蓝银似懂非懂的点点头。

清欢又写下了一个“空”字，道：“色、受、想、行、识，指的是身体，感官，想法，行动，念头，这五者积聚成一个人的全部，又称“五蕴”。

如果五蕴皆空，那整个人都没了，自然能度一切苦厄……

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