38.当他们决定择明主 (第1/2页)
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历史上,程朱理学在元朝之前都不算是正统。
到了元朝,“存天理灭人欲”这样的话术实在太好用了,稍微扭曲一下,用来管理百姓简直是正正好。
毕竟人无欲望,便也不会反抗,只能逆来顺受,要你生便生,死便死,要你低头称呼异族为王你也只能认。
再加上对女子的约束更深,深得蒙古贵族的心意,元朝便大力推广程朱理学。
但此时的程朱理学已然被歪曲成了元朝想要的样子,但因为推广力度太大,研究理论太广,理学到底成了不少文人心中的“圣经”。
还好天下的人不是只长了一张嘴。
而理学,也不仅仅是被元朝扭曲的那些才是理学。
广泛来说,横渠先生张载的“关学”,二程中程颢的“心学”,还有浙东学派的“事功学”,都算在“理学”的范畴中。
对了,此时朱熹的理论,还叫做“闵学”。
此时,蠢蠢欲动准备去投奔朱元璋的,正是一直与“闵学”总有些学术之争的“事功学”。
所谓事功学说,主要体现在四个方面,一是强调实践的重要性,二是提出义理不能脱离功利,然后便是主张“农商一体”,“富国强兵”。
这是在后世曾谭嗣同被推崇过的“永嘉学派”,历史上却曾经险些在明朝大兴程朱理学时消失。
直到清朝,又被王夫之、顾炎武等人重新复兴,才被清末民初许多文人接受,并促进了当时的改变。
如今永嘉学派也只剩不几个人,此时凑在一起,正在暗暗蛐蛐朱元璋。
“那方国珍占着温、台、庆元三郡,却一边讨好朱元璋,一边还与元朝勾结着,又蠢又废!”
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