内功六

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太乙玄功：道家玄门正宗心法，以养兼用，气随意运，以意行气，以气发力，运气应贵于缓，用气应贵于急，气随意行，气随意用，以气生力，以气贯势，气之落也，归于一处；气之来也，不自一处。惟疏其源，通其流，以内壮助外强，威力不凡。玉虚宫内导引功，内练五脏引五行。太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。真元内固生癸水，万法归宗第一功。手托明月引金风，肺宫安宁天地明。托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。太乙导引功行毕，内精外华化长生。

出处《白发魔女传》公孙大娘。

无形罡气：练形不外动静，动贵气擎不散，静若山岳难摇，方能来去无失。跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。筑基练气是根本，内练真阳此为先。一种内气外放的修习法门，凝练内气在体外形成罡气，初期可用作防御，高深后可附着招式打出伤敌。

出处《冰河洗剑录》江海天。

先天太乙神功：道门真宗内功心法，传于全真教道统，修习此功能让人真气生生不息，善于持久战。势无三点不落，气无三点不尽，应刚而柔，则聚而不聚；应柔而刚，则散而不散，皆不得刚柔相济之妙。故善用刚柔者，落点如蜻蜓点水，一沾即起；过气如风轮，旋转走滚不停。如是则刚柔相济得宜，此阴转阴，中间一阳；阳转阳，中间一阴之谓也。意气相抱法易精，气遍周身法常行。练就五行精华后，五气朝元归丹田。

出处《云海玉弓缘》司空化。

伏象神功：西域昆仑奇功，为阳刚宗正之内功，讲究来力不入，去力无阻，周身反弹，犯者力仆，可修出纯阳内力，亦可强化身体，为乔北溟所夺，用以修炼正邪合一之内力。

出处《联剑风云录》乔北溟。

坎离气功：一种同修阴阳，水火相济的内功心法。人禀天地之气以生，乃一小天地也，其势一阴一阳，转结承接，故必论哉。高者为阳，低者为阴。仰者为阳，俯者为阴。伸者为阳，屈者为阴。动者为阳，静者为阴。正者为阳，侧者为阴。势高者必落之以低，阳转阴也；势低者必起之以高，阴转阳也。若高而更高，无可高也，势必不连，气必不续；若低而更低，无可低也，势必不连，气必不续。俯仰屈伸，动静侧正，无不皆然。间有阴复转阴，阳复转阳者，此一气不尽，复催一气以足之也。可使人同时发出阴阳两种真气。

出处《大唐游侠传》转轮王。

天一罡气：天人合一之意，修炼内气纯正唯一，可驱一切异种真气。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵,谷得一以盈，万物得一以生。任他勇猛势总偏，此有人无是天然。直截横兮横截直，一气催二二催三，气吞天地。

出处《女帝奇英传》。

天雷功：天然浩力乃汇聚激流而至，运之可以永生，乱之可以毁天，内气运行，经脉响动犹如雷鸣，内气纯正阳刚，修炼速度较一般内功心法更为迅速，发力也更快。

出处《瀚海雄风》。

天龙功：一种较为高深的内功心法，两臂平托似担山,起踵直膝稳如柱;扩肩张胸向前挺,肺脉通畅无滞患。任督打开，奇经领悟，真气循流不断。无甚特别之处。

出处《广陵剑》柳树庄。

须弥芥子功：和少林派的“金刚不坏身法”相类，全身素质在中心，既开经脉又开筋；理顺经络开穴位，一气贯通在全身；动静相柔两合一，全身筋骨有元气；稳定心脏血液通，五脏旋转接元气；腿部手掌要享通，四肢经脉要旋转；前行后退无有难，颈部三穴要点开；七窍点穴分不开，九九归一第一通；八卦形成一条龙，练成此功不费难。“须弥芥子”的意思是说，若然这种功夫练到最高境界，即把“须弥出上佛教中传说佛祖所生的大山一搬来，压在他头上，也不过是等如芥子一般。

出处《云海玉弓缘》赞密法师。

潜心魔而归真：西藏红教秘传内功心法，含胸竖顶气下沉，沉肩坠肘鼻观心，气到丹田摄谷道，尾闾夹脊透顶门。可以用来治疗自己或别人的内伤，对于驱逐异种真气调理内息有奇效。

内功六

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